클로도베쿠스 1세

3. 생애

살리 프랑크족의 왕 킬데리크 1세를 아버지로, 그의 아내 바시나/Basina von Thüringen^de를 어머니로 하여 투르네 (현재 벨기에령)에서 태어났다.^[62] 당시에는 오늘날의 프랑스·벨기에 국경 부근의 투르네, 캉브레를 중심으로 하는 라인강 저지대 서부에 불과했다.

클로비스는 481년경에 아버지의 지위를 계승했다.^[63] 486년까지의 5년 동안은 알려진 바가 없다.^[64] 486년에는 갈리아 북부를 지배하고 있던 수아송 관구의 시아그리우스를 수아송 전투에서 격파^[65]하고, 판도를 일거에 루아르 강 북부로 확대^[65]하여 로마 속주 벨기카 세군다를 지배하에 두었다.^[66] 게다가 클로비스는 여동생 아우도프레드를 동고트 왕국의 테오도릭에게 시집보내 동맹을 굳건히 하고,^[19] 493년에는 부르군트 왕국의 공주 클로틸드와 수아송에서 결혼했다.

496년부터 497년에 걸쳐, 톨비악 전투/Battle of Tolbiac^영어에서 알레만니족에게 승리한 후, 왕비 클로틸드의 권유로 가톨릭으로 개종했다.^[67] 니케아파 기독교도인 클로비스는, 세례를 통해 가톨릭 신앙에 의존하는 권력 보유자 중 한 명이 되었다. 이 개종은 게르만 민족 군주 중 최초로 이루어진 가톨릭으로의 개종이었다. 한편, 서고트족이나 반달족은 이미 기독교로 개종했지만, 그 종파는 아리우스파였다. 당시 갈리아 주민은 대부분 가톨릭이었기 때문에, 클로비스의 가톨릭 개종은 갈리아 영내의 로마 시민과의 유대를 강화하는 것이었다. 클로비스는 496년부터 502년 사이에 개종 세례를 받았다고 전해지지만, 사료에서는 그 장소가 명확하지 않다. 그러나, 9세기에 랭스 대주교 힝크마르가 세례 장소는 랭스라고 강력하게 주장했기 때문에, 레미기우스가 클로비스에게 세례를 주었다고 여겨지는 노트르담 대성당에서 역대 프랑스 왕들의 대관식이 거행되는 곳이 되었다.

500년에는 디종에서 부르군트 왕국과 싸웠고, 507년에는 아르모리카인의 지원을 받아 부예 전투에서 서고트 왕 알라릭 2세를 격파했다. 이 승리로 기세를 올린 클로비스는 그대로 서고트 왕국의 수도 툴루즈까지 진군하여, 아키텐의 대부분을 획득했다.^[68] 프랑크 왕국의 영토는 북해에서 피레네 산맥까지 크게 확장되었고, 남프랑스를 지배하던 서고트 왕국은 이베리아 반도로 밀려났다.

이 원정 후 508년, 클로비스는 동로마 황제 아나스타시우스 1세로부터 "아우구스투스"의 칭호를 받았고,^[69] 서로마 제국의 집정관에 취임했다.^[70][71][72] 그 의식 날, 클로비스는 툴 교외에 있는 성 마르티누스 교회당에서 황제로부터 보내진 자색 의상을 입고, 황제로부터 보내진 관을 썼다.^[71][73][69] 교회당을 나온 클로비스는 말을 타고, 앞뜰의 문에서 시내 중앙 교회로 이어지는 길을 주민들의 "콘술(집정관) 만세, 아우구스투스 만세"라는 환호에 맞이하며 행진했다.^{[69][73][74][75]} 그리고, 이날부터 그는 콘술 또는 아우구스투스로 불리게 되었다.^[74] 이, 완전히 로마적인 의식을 통해, 무력으로 획득한 갈리아 지배가 로마 제국의 최고 관직이라는 당시 유럽 최고의 권위에 의해 승인되었다.^[76] 이 승인은 클로비스의 사후, 그의 아들과 황제 유스티니아누스와의 조약 형태로 더욱 공식적으로 선언될 것이다.^[73] 이 사건들은 서로마 제국이 게르만인의 통치 하에서도 여전히 법제상으로나 당시 사람들의 의식상으로나 존속하고 있었음을 보여준다.^[77][70] 하지만, 클로비스에게 주어진 영예는, 황제와 양자 관계를 맺어 로마 제국으로부터 "카이사르"의 칭호가 주어졌던 동고트족의 왕 테오도릭과 비교하면, 아주 적은 것이었다.^[80][81]

508년, 센 강 좌안에 성 베드로와 바울에게 헌정된 수도원 (후의 생트 주느비에브 수도원)을 세웠다. 그 유구는 지금도 팡테옹 근처에 클로비스 탑으로 남아있다.

클로비스는 만년에 프랑크 소왕들을 차례로 간계에 빠뜨려, 그 대부분을 말살했다. 그것으로 메로빙거 왕조는 다른 가계로부터 위협받지 않고, 300년 가까이 명맥을 유지했다고 한다.

클로비스는 511년11월 27일에 사망하여, 파리 북쪽 4킬로미터 정도의 도시, 생드니에 있는 생드니 대성당에 매장되었다. 그 유령은 프랑크인 특유의 재산 균등 분할 상속의 관습에 따라, 4명의 아들 테우데리크, 클로도메르, 킬데베르트, 클로타르에게 분할되었다. 프랑스인의 전통에 따르면, 파리에 도읍한 클로비스 1세는 프랑스 왕국의 기초를 세운 최초의 프랑스 왕이었다. 클로비스의 생애는 투르의 주교 그레고리우스가 상세한 연대기를 남기고 있다.

3. 1. 어린 시절과 가계

3. 2. 프랑크족 통일 이전

3. 3. 프랑크족 통일 과정

3. 4. 프랑크 왕국 건국 이후

3. 5. 죽음과 분할

4. 종교 정책

클로도베쿠스 1세는 이교도로 태어났으나, 성부와 예수가 별개의 존재라고 믿는 아리우스파 기독교에 관심을 가졌다.^[23] 이는 니케아 기독교와 대조를 이룬다. 당시 게르만 이교 고트족은 아리우스파 기독교로 개종한 상태였고, 클로도베쿠스 1세의 아내 클로틸드는 부르군트족 공주이자 니케아 기독교인이었다.^[23] 클로틸드의 끈질긴 설득으로 클로도베쿠스 1세는 니케아 기독교로 개종하게 되었는데, 처음에는 저항이 있었다.^[23][24] 클로틸드는 클로도베쿠스 1세 몰래 아들을 세례받게 했으나, 아들이 곧 죽자 클로도베쿠스 1세의 개종에 대한 저항은 더욱 커졌다.^[24] 두 번째 아들도 세례 후 병에 걸렸지만, 결국 클로도베쿠스 1세는 508년 크리스마스에 랭스 인근의 작은 교회에서 니케아 기독교(가톨릭)로 개종했다.^[4][25]

5. 평가

프랑크족의 역사가인 투르의 그레고리우스 주교는 그를 제2의 콘스탄티누스 대제로 표현하고자 했다.^[86] 클로비스는 영웅적인 이방인 족장으로 출발하여, 갈리아의 로마인들에게 통치자로 받아들여졌으며,^[86] 생전에 아우구스투스 칭호를 얻어 사실상 황제로 인정받기도 했다. 클로비스 1세의 정복으로 이루어진 프랑크 왕국은 로마 갈리아의 대부분과 서부 독일 일부를 포함했으며, 그의 사후에도 오래도록 존속되었다.^[32] 많은 프랑스인들에게 그는 현대 프랑스 국가의 창시자로 여겨진다.

클로비스 1세는 국가 분할 상속이라는 부정적인 유산을 남기기도 했다. 이는 민족이나 지리적 경계에 따른 것이 아니라, 주로 그의 사후 아들들 간의 동등한 수입을 보장하기 위해 이루어졌다. 이 분할은 갈리아 내 많은 내부 갈등의 원인이 되었고, 장기적으로 그의 왕조 멸망으로 이어지는 선례가 되었다.^[33] 그러나 클로비스는 상속자들에게 백성과 교회의 지지를 물려주었으며, 마그나트들이 왕가를 없애려 할 때 교황의 승인을 먼저 구해야 했다.

후세기에 클로비스는 프랑스에서 성인으로 숭배받았다. 베네딕토회 생 드니 대수도원과 파리의 생트 주느비에브 수도원에 성 클로비스의 성해가 안치되었고,^[37][38] 모아삭 수도원의 역사가는 수도원이 성 클로비스에 의해 세워졌다고 주장했다.^[39] 타라스콩의 생 마르트 교회와 생 피에르 뒤 르 도라에도 클로비스에게 헌정된 성해가 있었다고 알려져 있다.^[38][40] 보니파체 시모네타, 자크 알맹과 파울루스 에밀리우스 베로넨시스는 클로비스의 삶에 대한 성인 전기를 썼다.^[40]

프랑스 국가가 남부에서 클로비스 숭배를 장려한 이유는 옥시타니아인들이 북부 주도의 프랑스 국가를 숭배하도록 유도하기 위한 것이라는 주장이 있다.^[40] 또 다른 이유는 클로비스가 발루아 왕가에게 더 선호되는 건국 인물이었기 때문일 수 있다.^[41] 성 클로비스 숭배는 주로 북부에서 지원된 운동이라는 이론과 대조적으로, 에이미 굿리치 렘엔스나이더는 성 클로비스가 옥시타니아인들에 의해 군주제에 대한 북부의 개념을 거부하고, 성인에 의해 부여된 자율성을 회복하기 위해 사용되었다고 주장한다.^[39]

성 클로비스는 경건한 프랑스의 루이 9세보다 더 군사적인 왕실 성인의 역할을 했다.^[47] 성인으로서 클로비스는 국가의 영적인 탄생을 대표하고, 프랑스 정치 지도자들이 따라야 할 기사도적이고 금욕적인 모델을 제공했기 때문에 중요했다.^[46] 성 클로비스 숭배는 프랑스에만 국한되지 않았는데, 레온하르트 베크가 만든 합스부르크 군주국을 위한 목판화에는 클로비스를 성 클로도베우스로 묘사했으며,^[42] 뮌헨의 성 보니파체 수도원은 성 클로도베우스를 그의 옹호 때문에 모범으로 삼을 가치가 있는 성인으로 묘사했으며,^[43] 피렌체 바로크 화가 카를로 돌치는 우피치 미술관의 황실 아파트를 위해 성 클로비스를 대대적으로 묘사한 그림을 그렸다.^[44][45]

성 클로비스는 공식적인 시성이 알려져 있지 않으며, 복자로도 추대되지 않았으므로 그의 성인성은 오직 대중적인 칭송에 의해서만 인정받았다.^[46] 생트 주느비에브 수도승들의 예를 따라 프랑스에서 성 클로비스의 축일은 11월 27일에 열렸다.^[34] 성 클로비스는 프랑스 왕실 당국으로부터 프랑스 이외의 다른 국가 또는 왕조의 성인들이 거의 받지 못한 지속적인 캠페인을 받았다.^[47] 프랑스 군주들은 늦어도 14세기부터 여러 차례 클로비스를 공식적으로 시성하려 했다.^[48] 가장 주목할 만한 시도는 루이 11세가 이끌었고 루이 9세의 성공적인 시성 캠페인을 모델로 한 것으로, 부르고뉴인과의 분쟁 중에 발생했다.^[49] 클로비스의 시성 문제는 17세기에 다시 제기되었는데, 예수회의 지원, ''성인 전기''와 사후 기적에 대한 설명이 있었으며, 클로비스를 잔혹하고 피에 굶주린 왕으로 묘사한 칼뱅주의 목사 장 드 세르의 논쟁적인 역사 작품에 반대하는 입장이었다.^[48]

예수회가 클로비스를 공식적으로 시성하려는 시도는 16세기에 클로비스의 ''숭배''가 재발견된 이후에 이루어졌다. 이 시기에 성 클로비스가 현대 프랑스에 대해 가질 수 있는 이중적인 역할은 깊이 죄를 지었지만 하나님의 뜻에 순종함으로써 성인이 되었을 뿐만 아니라, 갈리아주의 교회의 창시자라는 점이 명확해졌다.^[50] 그는 또한 본질적으로 신비로운 명성을 얻었다.^[50] 오를레앙 공의회를 소집하는 데 있어서 성 클로비스의 역할은, 그가 교황의 권위 없이, 자신과 그의 주교들이 프랑크족에게 구속력이 있는 공의회를 소집할 권한이 있다는 이해를 가지고 그것을 소집했기 때문에 강력한 갈리아주의적인 것으로 이해되었다.^[50] 프로테스탄트 갈리아주의자들에게 성 클로비스는 교회를 다스리고 그 남용을 억제하는 군주제의 역할을 나타냈고, 그의 시대의 교황과 긍정적으로 대조되었다.^[50] 프로테스탄트들은 성 클로비스에게 기인하는 기적에 대해 언급할 가능성이 낮았고, 심지어 그 존재에 대한 긴 반박문을 쓰기도 했다.^[50] 대신 그들은 그의 성인성이 로마보다 더 거룩하고 기독교적인 국가를 창조한 데서 분명하다고 보았다.^[50]

16세기의 가톨릭 작가들은 성 클로비스의 기적 목록을 확장했지만, 17세기 초에는 그의 성인 전기의 기적적인 요소의 사용을 최소화하기 시작했다.^[50] 17세기 중후반의 예수회 작가들은 이러한 경향에 저항했고, 성 클로비스의 삶이나 그의 성인성의 기적적인 본질에 대해 의심의 여지를 남기지 않았다.^[50] 예수회 작가들은 그의 성인 전기와 그와 관련된 다른 성인들의 성인 전기의 극단적인 요소를 강조했으며, 심지어 성 레미가 500년 동안 살았다고 주장하기도 했다.^[50] 이러한 성인 전기는 1896년 그의 세례 14주년 기념 행사에서 카디널 랑제니의 연설에서 볼 수 있듯이 널리 인용되고 믿어졌다.^[50] 성 클로비스 숭배의 부활을 이끈 또 다른 요인은 스페인 군주국이 가톨릭 군주라는 칭호를 사용한 것이었는데, 프랑스 군주들은 훨씬 더 이전의 성 클로비스에게 그 칭호를 귀속시킴으로써 그 칭호를 찬탈하고자 했다.^[50]

5. 1. 현대 프랑스와의 관계

6. 연표

• 466년경: 프랑크족의 왕자로 태어남^[51][52]
• 481년경: 15세의 나이로 살리 프랑크족의 왕이 됨^[51][53]
• 486년경: 수아송 전투에서 로마의 장군 시아그리우스를 격파함^[51][53]
• 491년경: 투링기족 정복.
• 496년경: 톨비아크 전투에서 알라만니족을 격파함^[51][53]
• 506년경: 알라만니족을 재차 격파하고 알레만니아를 병합함.
• 507년경: 프랑크-서고트 전쟁에서 서고트족을 격파하고 부예 전투에서 승리함. 이 전투 이후 파리를 수도로 삼음^[53][56]
• 508년경: 가톨릭으로 개종. 파리가 수도로 선출됨^{[4][55][51][56]}
• 509년경: 시고베르트와 라그나차르를 살해하고 모든 프랑크족을 통합함.^[53]
• 511년: 오를레앙 공의회 소집.^[57]
• 511년 11월 27일경: 파리에서 사망^[1], 생트-주느비에브 수도원에 안치됨.

참조

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_[86] 웹사이트 클로비스 1세 - Daum 백과사전 http://enc.daum.net/[...]